İstanbulda Ku'ran basımı

1288 (1871)'de Hafız Osman hattiyle basılmıştır.
1291 (1874)'de Cevdet Paşa nezareti ile basılmıştır.
Sonraları muhtelif tarihlerde, bir çok matbaalar tarafından taş ve harf baskıları yapılmıştır. Mushafı Şerif en çok İstanbul'da basılmıştır. Güzel ve nefis tabı'lar da vardır. Kenarında Beyzavî tefsiri bulunan tab'ı güzeldir.

Mısırda Ku'ran basımı

1281 (1864)'de Mısır'da ilk defa Bulak matbaasında basılmıştır. Son zamanda Mısır tab'ı mükemmelleşmiştir. Kenarında Beyzavî tefsiri, Celâleyn, izahlar bulunan tabılar da yapılmıştır. Hattâ posta pulu büyüklüğünde Mushaflar da basılmıştır. Bunlara memleketimizde de rastlamaya başladık. Kıral Fuat hesabına yapılmış güzel bir tabı vardır.
Ancak Mısır tabıları Hattı Kur'an ve resmî Mushaftan bahseden eserlere göre Mushafı Osman yazısı üzere basılmaya başlanmıştır. "Şeyhül-Makârî" nin başkanlığı altında böyle tabılar yapılmıştır. Bizdeki Tetkik-i Mesahif Hey'eti -Mushafları İnceleme Kurulu demek olan bu hey'etin hazırladığı o çeşit baskılar, alışık olmıyanlarca zor okunur. İstanbul tabıları mutad imlâ kaidelerine göredir.
Birisi, taassupla itham olunan Türk uleması hakkında şöyle diyordu: Türklerin iki işini beğenirim; Mushafı mutad yazı ile basmaları ve Mecelle heyeti kurarak kütübü fıkhiyeden münakkah bir kanun yapmaları. Türk uleması kadar mutaassıp olmıyan Mısır uleması bu iki işi hâlâ yapamamıştır. Müsamahakâr olan Mısır, Mushaf tab'ında titiz davranıyor.

Hindistanda Ku'ran basımı

1267 (1850)'de ilk defa Leknav'da basılmıştır.
1269 (1852)'de Bombay'da basılmıştır.
1274 (1857)'de Kalküta'da tab'olunmuştur. 1273 (1856) senesinde ise Kalküta'da Keşşaf tefsiriyle bir arada basılmıştır. 1280 (1863)'de Delhi'de basılmıştır.
İşte ilk defa basılanlar, bunlardan sonra basma devam etmiştir. Görüyoruz ki şarkta evvel Hint'te, sonra Mısır'da, daha sonra İstanbul'da basılmıştır.