Kitaplar | Yazarlar | İlmihal | Sohbetler | Hutbeler
NİKÂH'IN RÜKNÜ
1089 Fetava-ı Hindiyye'de: "Nikâhın rüknü, icab ve kabûlden ibarettir. Kafide de böyledir. İcab, hangi taraftan olursa olsun (Erkek veya kadın) önce birisinin "Aldım" veya "Vardım" diye bir söz söylemesidir. Kabul ise bu sözün müsbet olan cevabıdır, İnaye'de de böyledir"(22) hükmü kayıtlıdır. Hanefi fûkahası: "Nikâh, icâb ve kabul ile akdedilir. Bu icâb ve kabul mazi sigasıyla ifade edilen veya biri mazi, diğeri muzari sigasıyla ifade edilen iki lafızla olur"(23) hükmünde müttefiktir. Mesela: "Seni zevc veya zevce olarak aldım" gibi!.. Veya "Kendini bana nikâh et" sözüne karşılık, diğeri "Nikâhladım", "Seni zevce olarak aldım" derse, akid sahih olur.(24)
NİKÂH'IN ŞARTLARI
1090
1) Nikâhlanan kimselerin, akıl baliğ ve nikâh akdi konusunda hür olmaları şarttır. Akıl; nikâh akdi hususunda asli şarttır. Mecnunun ve aklı ermeyen çocuğun nikâh akdetmesi sahih olmaz. Diğer iki şart ise; nikâhın infaz edilmesinin şartıdır. Akıllı çocuğun nikâhı, velisinin izni ile akdedilir. Bedai'de böyledir.
2) Şer'i şerifin; nikâhlanmasını helâl kıldığı bir kadının bulunması da nikâhın şartlarındandır. Nihaye'de böyledir.
3) Nikâhı akdedenlerden her birisinin (Kadın ve erkeğin) sözünü, diğerinin işitmesi şarttır. Fetava-ı Kadıhan'da da böyledir. Nikâh, her ikisinin de anlamadığı bir sözle (Farklı farklı lisanlarla) akdedilmiş olsa, yine de sahih olur. Muhtar olan kavil budur. Muhtarü'l Feteva'da da böyle zikredilmiştir.
4) Resûl-i Ekrem (sav)'in: "Nikâh, ancak şahidlerle olur"(25) buyurduğu bilinmektedir. Dolayısıyla nikâh akdedilirken şahidlerin bulunmaları da şarttır. Alimlerimizin tamamı, şahidlerin bulunmasını nikâhın caiz olmasının şartlarından saymışlardır. Bedai'de de böyledir. Nikâhta şahit olan kimselerin şahitliklerinin sahih olabilmesi için; şu dört şartın o kimselerde bulunması gerekir:
a) Müslüman olmak,
b) Hür olmak,
c) Akıllı olmak,
d) Bulûğa ermiş olmak!..
Kölelerin şahitliği ile nikâh kıyılmaz. Bunların müdebber veya mükateb olmaları arasında da bir fark yoktur. Delilerin ve çocukların şahitlikleriyle de nikâh akdedilmez. Müslümanın nikâhında, kâfirin şahitliği geçerli değildir. Bahru'r Raik'te de böyledir.
5) Nikâhın sahih olması için; şahitlerin her iki tarafın (erkek ve kadının) söylediklerini de duymaları şarttır. Fethu'l Kadir'de de böyledir. Akid esnasında; iki tarafın da sözlerini işitmeyen kimselerin (Mesalâ bu esnada uyumakta olan iki şahit'in) hazır bulunması ile kıyılan nikâh mün'akid olmaz. Feteva-ı Kadıhan'da da böyledir.(26)
Eserin yazarı: Yusuf Kerimoğlu Eser: EMANET VE EHLİYET
EMANET VE EHLİYET
- Takdim
- ÖNSÖZ
- Genel Bilgiler
- Tevhid ve Sıfat İlmi
- Temizlik Bahsi
- Namaz Bahsi
- Cihad Bahsi
- Oruç Bahsi
- Zekat Bahsi
- Hacc Bahsi
- Kurban Bahsi
- Nikah Bahsi
- NİKÂH'IN TARİFİ VE MAHİYETİ
- NİKÂH'IN SIFATI
- NİKÂH'IN RÜKNÜ
- NİKÂH'IN HÜKÜMLERİ
- NİKÂHLANMASI HARAM OLAN KADINLAR
- NİKÂH'TA VELÂYET VE KEFAET
- MEHİR'İN MAHİYETİ
- MEHİRİN MİKTARI
- MEHİR ÇEŞİTLERİ
- AİLE'NİN GEÇİMİNİ SAĞLAMAK KİMİN ÜZERİNE VACİBTİR?
- AİLE'DE KARŞILIKLI HAK VE GÖREVLER
- TALAK'IN (BOŞANMA'NIN) TARİFİ VE MAHİYETİ
- TALAK'IN (BOŞAMA'NIN) RÜKNÜ
- BOŞAMA'DA SARİH VE KİNAYELİ SÖZLER
- TALAK'IN (BOŞAMANIN) HÜKMÜ
- TALAK'TA (BOŞANMADA) DİKKAT EDİLECEK HUSUSLAR
- BU KONU İLE İLGİLİ DİĞER MESELELER
- TALAK HUSUSUNDA KADINI MUHAYYER BIRAKMAK
- ŞARTA BAĞLI OLAN TALAK
- TALAK'TA (BOŞAMADA) ŞAHİD GEREKLİ MİDİR?
- İLÂ'NIN MAHİYETİ
- "HUL" NEDİR?
- ZIHAR'IN TARİFİ VE MAHİYETİ
- EŞLERİN KARŞILIKLI LANETLEŞMESİ (LİAN)
- ULU'LEMR'İN VEYA KADI'NIN EVLİLİĞE SON VERECEĞİ HALLER
- İDDET'İN TARİFİ VE MAHİYETİ
- SÜSLENMEYİ TERKEDİP, YAS TUTMAK (İHDAD)
- İDDET BEKLEYEN KADINA EVLENME TEKLİFİNDE BULUNMAK
- BOŞANMA SONUCUNDA ÇOCUKLARIN DURUMU (HIDANE)
- LAKİT (BULUNAN ÇOCUK), HÜRRİYET, KÖLELİK
- Had ve Hudud Bahsi
- Rızk ve Kazanç Temini Bahsi
- Kerâhiyat ve İstihsan (Adab-ı Muaşeret Bahsi)
- Adâlet Bahsi
- Ferâiz (Miras Hukuku) Bahsi
- Çeşitli Meseleler