Kitaplar | Yazarlar | İlmihal | Sohbetler | Hutbeler
İftitah Tekbiri
77- Namaza: "Allahü Ekber" diyerek başlanır. Bu bir iftitah (başlangıç) tekbiridir. Buna "Tahrime"de denir. İftitah tekbiri, ancak Yüce Allah'ın şanını yüceltecek olan O'na mahsus bir ifade ile yapılır. Bununla namaza girilmiş ve dünya işleri ile ilgili kesilmiş olur.
Tahrime, Hanefîlere göre namazın aslen bir rüknü değil, bir şartıdır, namazdan öncedir. Böyle olmakla beraber, namazın rükünlerine çok bitişik olduğu için bu da bir rükün sayılmıştır.
Üç İmama göre, tahrime de aslen namazın bir rüknüdür. Bu ayrı görüşlerden birtakım meseleler doğar.
78- Namaza başlarken "Allahü Ekber" yerine "Allahü'l-Kebîr" veya "Allahü Kebîr" yahut yalnız "Allah" denilmesi,de farz için yeterlidir. Bunlarda da Yüce Allah'ın şanını yükselten mana vardır. Fakat şu ifadelerle namaza başlanmaz: "Allahümmeğfîr lî, Estağfirullah, Eüzü Billah, Bismillâh." Çünkü bunlar birer dua sözleridir, yalnız tazimi ifade etmezler.
79- Bir elif ziyade ederek " اَللّهُ اَكْبَرْ= Allahü Ekbâr" denilmekle namaza başlanmış olmaz. Namaz içinde böyle denmesi, sahih olan görüşe göre namazı bozar; çünkü mana değişmiş olur.
"Allah" ismi celilinin elifine med (uzatma) ilavesiyle " اَللّهُ = Allah" denilmesi de, şübheyi ifade edeceği için namazı bozar. Alimlerden Muhammed ibni Mükatil'e göre, eğer namaz kılan kimse, med ile medsizliği (bir harfi çekip çekmeme halini) ayıramayacak bir durumda ise, namazı bozulmaz. Fakat önceki söz esastır. Çünkü bu cehalet özür kabul edilmez.
80- "Allahü Ekber" yerinde Farsça'da kullanılan kâf harfi ile "Allahü Egber" denilse, bununla namaza başlanmış olur.
81- İmama uymak üzere ayakta alınan iftitah tekbirinin tamamı kıyam halinde alınması şarttır. Bunun için rükû halinde bulunan bir imama uyan kimse, kıyam halinde "Allahü Ekber" derken, "Ekber" sözünü rüküa vardıktan sonra diyecek olsa, imama uyması sahih olmaz.
Eserin yazarı: Ömer Nasuhi Bilmen Eser: Büyük islam ilmihali
Büyük islam ilmihali
- Önsöz
- Takdim
- İtikat
- Taharet
- Namaz
- Namazın Önemi ve Fazileti
- Namazla İlgili Bazı Deyimler
- Namazların Nevileri ve Rekâtları
- Namazların Farzları, Şartları, Rükünleri
- Hadesten ve Necasetten Taharet
- Setr-i Avret (Ayıp Yerleri Örtmek)
- Kıbleye Yönelmek
- Namaz Vakitleri
- Namazlara Ait Niyetler
- İftitah Tekbiri
- Namazlarda Kıyam (Ayakta Durmak)
- Namazlarda Kıraet
- Namazlarda Rükû
- Namazlarda Secde
- Namazlarda Son Oturuş
- Tadil-i Erkâna Riayet (Rükünlerin Hakkını Vermek)
- Namazdan Kendi İhtiyarı İle Çıkmak
- Namazın Vacibleri
- Namazların Sünnetleri
- Namazların Edebleri
- Ezan ve İkamet
- İmamlık ve Cemaat
- Kadınların Aynı Hizada Durmaları
- Namazlar Nasıl Kılınır?
- Vitir Namazına Dair Bazı Meseleler
- Namazların Cemaatle Kılınma Şekli
- Cuma Namazı
- Cumanın Vücubunun Şartları
- Cumanın Edasının Şartları
- Cuma namazına müteallik bazı mes'eleler:
- Bayram ve Bayram Namazları
- Teravih Namazı
- Hastaların Namazları
- Seferin Anlamı ve Müddeti
- Seferin Hükümleri
- Yolculuğun Sona Erip Ermemesi
- Eda ile Kazanın Farkları ve Kaza Namazları
- Müdrik Hakkında Meseleler
- Lâhık Hakkında Meseleler
- Mesbuk Hakkındaki Meseleler
- Sehiv (Yanılma) Secdeleri ile İlgili Meseleler
- Tilavet Secdesi ile ilgili Meseleler
- Şükür Secdesi
- Korku Namazına Ait Bilgi
- Nafile Namazlar
- Mekruh Vakitler
- Namazlarda Mekruh Olan ve Olmayan Okuyuşlar
- Zelletü'l-Kari'ye (Okuyucunun Yanılmasına) Ait Esaslar
- Kur'ân-ı Kerîm'i Öğrenip Okumak ve Dinlemek Görevleri
- Namazların Mekruhları
- Namazı Bozan ve Bozmayan Şeyler
- İskat-ı Salât (Namaz Borcunu Düşürme) Meselesi
- Mescidlere Ait Hükümler
- Cenaze İle İlgili Vacipler ve Görevler
- Cenazelerin Yıkanması
- Cenazelerin Kefenlenmesi
- Cenaze Namazları
- Cenazelerin Kabirlerine Konulması
- Kabir ve Makbereler
- Şehidler ve Onlara Ait Hükümler
- Oruç
- Zekat
- Hac
- Kurban ve Av
- Kerahet ve İstihsan
- İslam ahlakı
- Siyer-i Enbiya
- Bu Eserin Başlıca Kaynakları