Kitaplar | Yazarlar | İlmihal | Sohbetler | Hutbeler
Teaddüd-i Zevcât (Birden Çok Kadınla Evlenme)
Allâhü Teâlâ en-Nisâ sûresinin 3. âyet-i kerîmesinde:
"Eğer yetîm kızlar hakkında adâleti yerine getiremiyeceğinizden korkarsanız sizin için helâl olan diğer kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikâh edin! Şâyet (bu sûretle de) adâlet yapamayacağınızdan korkuyorsanız o zaman bir tane ile, yahut mâlik olduğunuz câriye ile yetinin. Bu (tek hanım veya câriye) sizin için hakdan eğrilip sapmamanıza daha yakındır." buyurmaktadır.
Bu âyet-i kerîmeden anlaşılan, birden fazla evlenmenin İslâm’ın bir emri değil, bir izni olduğudur. Yani bu hüküm, yapılması gerekli bir görev değil, zarûrî durumlarda kullanılabilecek bir izindir. Ancak bu izinden faydalanılabilmesi için de erkeğin, eşleri arasında her konuda eşitlik ve adâlet esaslarına uygun hareket edebileceğine inanması gerekmektedir.
Birden fazla kadınla evli olan bir erkek, eşleri arasında her hususta adâletli davranmaya dînen mecbûrdur. Nöbetleşe beraber kalır. Birinin nöbetinde iken, onun izni olmaksızın diğerine gidemez. Ortakların güzeli ile çirkini, yaşlısı ile genci bu hususta aynı durumdadır. Kocanın bu konuda hiç bir özrü geçerli değildir. Yedirme, giydirme, mesken, davranış gibi bütün konularda da hiçbir ayırım yapmaması şarttır. (222) Nitekim Peygamber (s.a.v.) Efendimiz:
"Bir erkeğin nikâhında iki kadın bulunur da aralarında adâleti gözetmezse, kıyâmet gününe bir tarafı düşük, felçli olarak gelir." (223) buyurmaktadır.
Kaldı ki, birden fazla evlenme hususunda bir zorunluluk yoktur. Teaddüd-i zevcât, yapılması mecbûrî bir emir olmayıp, ancak bazı zaruretler karşısında cemiyeti ahlâksızlıktan ve fuhuştan kurtarmak için konulmuş ictimâî bir tedbirdir. Bunu gerçekleştirmeye, ne erkek ve ne de kadın mecburdur. Bir erkek, gerek görürse bundan faydalanır, gerek görmezse bir hanım ile yetinir. Kadın da uygun görürse, evli bir erkekle evlenmeyi kabul eder. Uygun görmezse kabul etmez. İlk hanım da, üzerine evlenilmesini arzu etmediği takdirde, bu hususu, nikâh esnasında uygun bir şart ile, meselâ boşanma hakkı elinde bulunmak şartıyle sağlayabilir. (224) İlk hanım evlenirken üzerine evlenilmemesini şart koşmuş ise, ikinci evlilik yapılamaz. Esasen bir hanım ile yetinilmesi "Adâletli davranamayacağınızdan korkarsanız bir tane ile yetinin!" âyet-i kerîmesine göre daha uygun görülmektedir. Ayrıca şartlarına uyamıyacak kimselerin birden fazla kadınla evlenmeye kalkışmaları, Allah indinde sorumluluğu gerektirir. Bu yüzden hukûku çiğnenen bir hanım da mahkemeye mürâcaat ederek haklarını savunabilir. (225) İslâm Dîni’nde erkekler, birden fazla evlenmekle emrolunmadıkları gibi, kadınlar da ortak kabul etmek zorunda değillerdir. (226) İstenmemekle beraber boşanma, bazen bir zaruret halini aldığı gibi, çeşitli zamanlarda bazı toplumlarda birden fazla evlenmek de mecbûriyet arzedebilir. Bu ve benzeri gerçekleri dikkate almayan bir nizamın ömrü kısa olur. Halbuki İslâm Dîni, başlı başına bir hayat nizâmıdır. Gerçekten birden fazla evlenme, bazı durumlarda kadın için bir kurtuluş, bir nimet olabilmektedir. Meselâ kadının yaradılışdan veya herhangi bir hastalıktan zevcelik vazifesini yerine getirememesi veya çocuk yapmaya muktedir olmaması durumunda, kocasına evlenebilme hakkı verilmediği takdirde, erkek, ya bu kadıncağızı boşayıp bir başkası ile evlenecek, ya da kötü yollara düşecektir. Bu her iki durumda, hem erkek ve hem de kadın için büyük bir zulüm sözkonusudur. Birden fazla evliliğin zarûret hâline geldiği noktalardan biri de, savaş sonrası ortaya çıkan durumdur. Savaşlar sonucu erkek nüfûsun, kadınlara oranla çok daha azaldığı bir gerçektir. Bu durumda birden fazla evlilik, ahlâksızlık ve zinâyı önleyecek en tesirli bir yoldur. Şu halde teaddüd-i zevcât, normal hayatta her zaman uygulanabilecek bir kâide değil, özel durumlarda mürâcaat edilmek üzere verilmiş müstesnâ bir tedbirden ibârettir.
*
Buraya kadar, yüce dînimizin kadına verdiği üstün değeri ve onlara tanıdığı ulvî hakları, gücümüz nisbetinde açıkladıktan sonra; genç kızlarımıza örnek alacakları rehberlerden bahsederek, kuracakları âile yuvalarında muhakkak dikkat etmeleri gerekli hususlara kısaca temâs etmeyi uygun bulmaktayım.
Eserin yazarı: Osman Ersan Eser: KADININ DEĞERİ VE HAKLARI
-
2009-09-01 18:55 - Birden çok kadınla evlilikNe güzel masal okuyorsunuz.Çocuk mu kandırıyorsunuz?Hangi erkek yukarıdaki şartlara göre evlilik yapıyor?Erkek denilen yaratıklar kadınların hakkını hukukunu değil kendi uçkurlarını düşündükleri için çok kadınla evleniyorlar.Bu arada yukarıda çokevliliğe bahane olarak sunulan şartlara bir de kadın açısından bakalım:Eğer bir erkeğin çocuğu olmuyorsa kadına da 2. bir ekekle evlenip çocuk sahibi olma hakkı tanınıyor mu?Bir erkek eşine cinsel veya diğier konularda kocalık yapamıyorsa kadın 2. eşle mi evlendiriliyor yoksa nefsini tutup oturuyor mu?Yoksa yetersiz kocaların karıları gizli gizli erkeklerle yatıyor olmasın?Bir erkek değil ki cinsel yetersizlik gibi bir hastalık yatalak bile olsa kimse onun karısının cinsel ihtiyaçlarını karşılamak için o kadına 2. koca alıyor mu?Gelelim savaş durumuna :Toplumdaki dul ve yetimlere sahip çıkma bahanesiyle kadınlarla evlendiklerini iddia edenler o kadınların cinselliğini kullanmadan ve sivil yardım kuruluşları kurarak ya da devlet eliyle o kadınlara sahip çıkamıyor mu?Kaldı ki dullar ve yetimler savaşlar dışındaki zamanlarda da mevcut.Biz dulların cinsel ihtiyaçlarını düşünüyoruz diyenlere de cevabım bir sürü bekar insan uçkuruna sahip olurken uçkuruna sahip olamayan dul toplum sağlığı açısından yaşamasındır.Zaten dulların böyle bir derdinin olmadığı erkeklerin kendi çakallıklarını ve uçkur düşkünlüklerini temize çıkarmak için savaşı bile kullanacak aşağılıkta olduklarını hepimiz biliyoruz değil mi?Velhasılıkelam kendi nefislerine tapıp da bu uğurda hakkı saptıranlar kendilerinden başkasını kandıramazlar.
KADININ DEĞERİ VE HAKLARI
- TAKDİM
- Ö N S Ö Z
- İSLAM’DA KADININ DEĞERİ
- Önce Anne
- Anne Olmak Şerefi
- Ana Gibi Yâr Olmaz
- Çocuk Terbiyesinde Anne:
- Ana Duâsı:
- En Hayırlı Kadın
- İSLÂM’DA KADIN HAKLARI
- Dînimizde Kadın-Erkek Eşitliği:
- Cezâ ve Mükâfâtta Eşitlik
- Kız Erkek Ayırımı Yok
- Fizyolojik ve Psikolojik Farklılık
- Erkek Âilenin Reisidir
- Kadının Tahsîl Hakkı:
- Kadının Evlilikteki Durumu
- Evliliğin Gâyesi
- Evlilikte Denklik (Küfüv):
- Kadının Eşini Seçme Hakkı
- Kadının Üç Temel Hakkı
- Kadının Fedâkârlığı
- Kadınlara İbâdetlerde Kolaylıklar
- Kadın ve Cihâd
- İslâmî Tebliğde Kadın
- Tesettür, Kadının İffetini Korur
- Kadın ve Şâhidlik
- Mîrâsda Kadın’ın Durumu
- İslâm’da Boşanma
- Boşanmanın Safhaları
- Kadının Hafifçe Dövülmesinin Îzâhı
- Boşanmanın Erkeğin Elinde Olmasının Hikmeti
- Kadının Boşanma Hakkı
- İslâm’a Göre Boşanma Sebepleri
- Mut’a Nikahı
- Hulle
- Teaddüd-i Zevcât (Birden Çok Kadınla Evlenme)
- Kadınlarımızdan Fazîlet Örnekleri
- Nesîbe Hatun (r.anhâ)
- Şâire Hansa Hatun (r.anhâ)
- Îmân Kal’ası Mâşite Hâtun
- Râbiatü’l-Adeviyye
- Bezm-i âlem Vâlide Sultan
- Kızlarımıza Nasîhatlar
- Âilede Seâdet Prensipleri
- Son Söz
- Kaynaklar