Kitaplar | Yazarlar | İlmihal | Sohbetler | Hutbeler
İtikâfın Şartları
261- Bir itikâfın sıhhati şu şartların bulunmasına bağlıdır:
1) İtikâf yapan, müslüman, akıllı ve temiz bulunmalıdır. Onun için müslüman olmayanın, delinin, cünubun, hayız ile nifastan temiz bulunmayanın itikâfı olmaz.
Gayr-i müslim ibadete, mecnun da niyete ehil değildir. Temiz olmayanların da mescidlere girmesi yasaktır.
2) İtikâfa niyet edilmiş olmalıdır. Buna göre niyetsiz olarak yapılan bir İtikâf geçerli değildir. Çünkü bunun bir ibadet olabilmesi niyete bağlıdır.
3) İtikâf, mescidde veya o hükümdeki bir yerde yapılmalıdır. Şöyle ki: İçinde cemaatla namaz kılınan herhangi bir mescidde İtikâf yapılabilir. Büyük camilerde yapılması daha faziletlidir. Kadınlar da kendi evlerinde mescid edinilen veya mescid olarak ayıracakları bir odada itikâfda bulunurlar. Buraları onların hakkında birer mescid sayılır. Kadınların dışardaki mescidlerde itikâf etmeleri caiz ise de, kerahetten kurtulamaz. Kadınların kendi evlerinde namaz kılmaları, mescidlerde namaz kılmalarında daha faziletli olduğu gibi evlerinde itikafları da her türlü fitne ve fesad düşüncesinden beri olacağı cihetle mescidlerde itikâfda bulunmalarından daha faziletlidir.
(İmam Şafiî'ye göre , itikâf tazime lâyık bir yerde yapılabilir ki, o da mescidlerdir. Evlerde mescid edinilen yerler, bu tazime lâyık değildir.)
4) Vacib olan bir itikâfda, itikâf yapan oruçlu bulunmalıdır. Bu halde orucun yanılarak bozulması itikâfa zarar vermez. Diğer itikâflar için oruç şart değildir. Çünkü onlar için bir müddet yoktur. Öyle ki camiden bir iki saat içinde çıkıncaya kadar itikâfa niyet edilmesi de sahihdir.
(Şafiî'lere göre, vacib bir itikâfda da oruç şart değildir.)
262-İtikâf için büluğ, erkeklik, hürriyet şart değildir. Buna göre akıllı olan çocuğun, kadının, kölenin itikâfları sahihdir. Şu kadar var ki, kadının itikâfı kocasının ve kölenin itikâfı da efendisinin iznine bağlıdır. İsterse bunlar itikâfı nezretmiş olsunlar, hüküm aynıdır. İzin bulunmayınca kadın, nezretmiş olduğu itikâfı kocasından ayrıldıktan sonra, köle de azad edildikten sonra kaza eder.
263- Bir kimse, itikâf için zevcesine izin verse bundan dönemez, artık engellenmesi doğru olmaz. Efendi ise, kölesine verdiği izinden dönebilir.
Mükâteb (sözleşmeli) bir köle ise, efendisinin izni olmasa da, itikâfda bulunabilir. Çünkü kısmen hürriyetine sahibdir.
Eserin yazarı: Ömer Nasuhi Bilmen Eser: Büyük islam ilmihali
Büyük islam ilmihali
- Önsöz
- Takdim
- İtikat
- Taharet
- Namaz
- Oruç
- Orucun Mahiyeti
- Orucun Nevileri
- Oruçların Farz ve Vacip Olmasındaki Sebebler
- Orucun Meşru Olmasındaki Hikmet
- Oruçlu için Müstahab Olan Şeyler
- Orucun Şartları
- Orucun Vakti
- Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu
- Oruçlara Ait Niyetler
- Oruçlu İçin Mekruh Olan ve Olmayan Şeyler
- Orucu Bozan ve Bozmayan Şeyler
- Kaza Edilmesi Gereken ve Gerekmeyen Oruçlar
- Keffareti Gerektirmeyen Oruçlar
- Oruç Tutmamayı Mubah Kılan Özürler
- Keffaretin Mahiyeti ve Nevileri
- Yeminin Mahiyeti ve Yemin Sayılıp Sayılmayan Şeyler
- Kasem Suretiyle Olan Yeminin Nevileri ve Hükümleri
- Yemine Dair Çeşitli Meseleler
- Nezrin Mahiyeti ve Nevileri
- Nezrin Şartları
- Belirli ve Belirsiz, Mutlak ve Muallak Adaklar
- İtikâfın Mahiyeti, Nevileri ve Teşriî Hikmeti
- İtikâfın Şartları
- İtikâfın Edebleri
- İtikâfa Dair Bazı Meseleler
- İtikâfı Bozan ve Bozmayan Şeyler
- Zekat
- Hac
- Kurban ve Av
- Kerahet ve İstihsan
- İslam ahlakı
- Siyer-i Enbiya
- Bu Eserin Başlıca Kaynakları